Anonim

Za Arla, utelešena z danskim časopisom Jyllands Posten, in Dansko, ki sta oba, ki sta zadolžena za negibnost, je državljanstvo glavno prodajno mesto.

Komaj potrošnik bi Arla lahko imenoval za proizvajalca Lurpaka, ene vodilnih svetovnih znamk masla, vendar skoraj vsi vedo, da je srebrno maslo dansko.

Tudi v mlečnih izdelkih in mesnih mestih je biti danščina dobra.

Potopite se globlje v zvezo in nacionalni ugled se hitro premakne v sliko. To ni zgolj marketinška naprava, zgrajena na okolju boljše pašnike ali večje naložbe v opremo. Tu je vtisnjena ideja, da je danščina v redu, dojemanje nacionalnih prednosti.

Danska se skupaj s skandanavskimi sosedi resno ukvarja s socialno pravičnostjo. To je močno etičen narod, kjer prevladuje integriteta in enakost je podpisana kot vodilno načelo.

Danci so na splošno všeč v tujini in jih dobro spoštujejo, le malo predsodkov do njih nikjer, kaj šele pri vdoru.

Do zdaj: ko je dejanje enega urednika časopisa predstavljalo narod. Ko je Jyllands Posten objavila risanke, ki prikazujejo preroka Mohameda kot terorista, se je soočila z bralstvom. Morda je to bil največji danski časopis na širokem tisku, toda bralci se ne zadržujejo pri časopisu, ki oddaja moralno filozofijo, ki ji nasprotuje.

Torej, v kolikor risanke Jyllands Posten niso poškodovale njegovega obtoka, je na Danskem bigota v tujini: bralstvo je tako slepo kot vodstvo časopisa. To je daleč od tega, da bi rekli, da so vsi Danci podtaknjeni - toliko neumna neumnost, kolikor namiguje, da je biti musliman, je terorizem.

Toda nesporno je, da so te risanke vodile skoraj brez valovanja, dokler ni odreagiral svet ZUNANJI. Znotraj Danske je le malo ljudi videlo težavo z njimi. In to se bralcem Jyllands Postena in tudi vpletenim novinarjem zdi slabo.

V resnici je že pred tem incidentom v tujini prihajalo sporočilo, da je velika danska tradicija socialne pravičnosti videti bolj grobo kot stara, soočena z novo in vse večjo muslimansko skupnostjo. Napetosti so bile resnične.

Za Arla, ki se ponaša z dansko tradicijo, so takšne razpoke pomenile veliko tveganje. Še posebej kot velik "danski" igralec v muslimanskem svetu.

Kajti nacionalni ugled in narod sta neizprosno prepletena.

Ne glede na to, ali se francosko vino polni po ameriških straniščih ali MacDonalds, ki ga odganjajo v južni Franciji, nacionalna sovraštva igrajo naravnim nacionalnim znamkam.

In v zvezi s hrano nacionalna blagovna znamka bogati.

Televizije še niso obravnavali slike pralnih praškov, ki so jih polagali v geopolitične proteste. Procter & Gamble v svojih blagovnih znamkah ni nikoli trgoval z državljanstvom.

Potrošniki komaj vedo, kje ima sedež skupine, in še vedno, katere blagovne znamke izdeluje. Sladoled Unilever je svetovna blagovna znamka, toda nobenega znaka nacionalne blagovne znamke.

Na koncu družba, ki uporablja svoje državljanstvo kot prodajno mesto, svoje bogastvo večno veže z dejanji svojih vlad, časopisov in celo manjšin, od nogometnih huliganov do popotnikov v tujini.

In v hrani, zaradi katere so mnoga korporativna bogastva prepletena z geopolitičnimi napetostmi in nekaj resničnim naključjem časa in kraja.

Vsota je, da gre za eno marketinško orodje, ki zagotovo ni brezplačno.

Če bi Lurpak maslo, kot je Walls 'za sladoled, bi bilo morda še danes na policah supermarketov v Savdski Arabiji.